C. SELAYANG PANDANG ATURAN ISLAM DALAM PERNIKAHAN

 

1. Sekilas Pernikahan dalam Islam
 

Islam yang mensyareatkan pernikahan, tidak hanya berhenti pada sekedar menyuruh ummatnya menikah, tapi juga mengatur segala yang terkait dari pernikahan supaya menjamin pencapaian tujuan mulia pernikahan. Aturan Islam dalam hal ini merupakan aturan yang terbaik dan paling cocok bagi kehidupan manusia, karena berasal dari Allah, Sang Pencipta manusia yang tentunya lebih memahami ciptaanNya.
 

Pernikahan diawali oleh ketertarikan seorang pria pada lawan jenisnya. Dianjurkan memilih pasangan yang baik agamanya tapi tanpa mengabaikan kecocokan dan kecondongan pada sisi-sisi manusiawi yang ada. Jika sudah mantap dengan pilihannya, maka dilanjutkan pada proses peminangan atau khitbah. Islam mengatur peminangan ini dengan melarang orang muslim meminang wanita yang telah dipinang oleh muslim lainnya. Dalam masa peminangan ini masing-masing berkesempatan untuk melakukan persiapan bagi lancarnya upacara pernikahan dan kehidupan baru yang akan dijalani bersama oleh suami dan istri. Peminangan tidak menimbulkan konsekwensi hukum sebagaimana pernikahan, karena sampai di sini kedua pihak belum dianggap sebagai suami istri. Pinangan tidak bersifat mengikat dan dapat membatalkan peminangan jika diperlukan. Peminangan dilanjutkan dengan upacara akad nikah yang diatur oleh Islam dengan syarat dan rukunnya, seperti adanya dua mempelai, wali, saksi, mahar dan akad nikah itu sendiri. Islam menganjurkan adanya walimah atau pengumuman nikah. Setelah akad nikah, dimulailah hidup baru kedua mempelai dengan hak dan kewajiban yang melekat pada masing-masing suami dan istri, yang juga telah diatur oleh Islam. Jika diberi keturunan, maka Islam mengatur bagaimana hubungan antara anak dan kedua orang tua, yang wajib membimbing anak ke jalan yang diridhoi Allah, mengantarkan mereka menuju gerbang kehidupan yang mandiri yang kelak membentuk keluarga baru, demikian seterusnya. Sebagaimana lautan, rumah tangga pun tak selamanya aman dari goncangan.

Dengan sifat bijaksana suami dan istri maka halangan dan rintangan akan dapat diatasi. Islam telah memberi petunjuk bagaimana menyelesaikan permasalahan rumah tangga. Jika suami dan istri tidak dapat menyelesaikan permasalahan, maka hendaknya utusan dari masing-masing keluarga suami dan istri ikut turun tangan menyelesaikan permasalahan. Perkawinan diakhiri dengan perceraian yang merupakan pilihan terakhir setelah seluruh daya upaya dikerahkan untuk perdamaian. Jika terjadi perceraian, nasib anak hasil pernikahan tidak akan diabaikan. Islam tak mengabaikan anak-anak yang kedua orang tuanya harus bercerai. Islam mengharuskan sang Ayah untuk memberi nafkah pada anaknya baik yang diasuh oleh ayah maupun oleh ibu hingga dewasa. Sehingga anak tidak akan terlantar dan memperoleh haknya, yaitu pendidikan dan kasih sayang, akibat perceraian kedua orang tua. Jika anak masih wajib berbakti pada kedua orang tua setelah keduanya meninggal, maka anak pun masih wajib berbakti pada orang tua walaupun setelah keduanya terpisah karena perceraian.

 

2) Beberapa Hukum Pernikahan dalam Islam.
 

1. Istri hanya ada dalam tiga bentuk yaitu istri merdeka, istri budak atau budak sahaya.
 

وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَآءِ إِلاَّ مَامَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللهِ عَلَيْكُم[12]ْ

Dan (diharamkan juga kamu mengawini) wanita yang bersuami, kecuali budak-budak yang kamu miliki (Allah telah menetapkan hukum itu) sebagai ketetapan-Nya atas kamu..[13]

 

وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مَّامَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ[14]

 

Dan barangsiapa di antara kamu (orang merdeka) yang tidak cukup perbelanjaanya untuk mengawini wanita merdeka lagi beriman, ia boleh mengawini wanita yang beriman, dari budak-budak yang kamu miliki...[15]

وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ . إِلاَّعَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْمَامَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ[16]

 

dan orang-orang yang menjaga kemaluannya, kecuali terhadap isteri-isteri mereka atau budak yang mereka miliki; maka sesungguhnya mereka dalam hal ini tiada tercela.[17]

 

2. Pernikahan menimbulkan akibat hukum bila salah satu dari suami istri meninggal maka suami atau istrinya berhak mendapat warisan

وَلَكُمْ نِصْفُ مَاتَرَكَ أَزْوَاجُكُم[18]ْ

Dan bagimu (suami-suami) seperdua dari harta yang ditinggalkan oleh isteri-isterimu[19]
 

3. Hubungan pernikahan terputus dengan talak cerai, fasakh

وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَآءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْسَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ[20]

Apabila kamu mentalak isteri-isterimu, lalu mereka mendekati akhir idahnya, maka rujukilah mereka dengan cara yang ma'ruf, atau ceraikanlah mereka dengan cara yang ma'ruf (pula)[21].
 

4. Istri yang telah ditalak tiga dilarang rujuk kembali sebelum menikah dengan pria lain.
 

فَإِن طَلَّقَهَا فَلاَ تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّى تَنكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ فَإِن طَلَّقَهَا فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَآ أَن يَتَرَاجَعَآ إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ [22]

Kemudian jika si suami mentalaknya (sesudah talak yang kedua), maka perempuan itu tidak halal lagi baginya hingga dia kawin dengan suami yang lain. Kemudian jika suami yang lain itu menceraikanya, maka tidak ada dosa bagi keduanya (bekas suami pertama dan isteri) untuk kawin kembali jika keduanya berpendapat akan dapat menjalankan hukum-hukum Allah. Itulah hukum-hukum Allah, ditengkan-Nya kepada kaum yang (mau) mengetahui. [23]
 

5. Cinta dan kasih sayang adalah pondasi pernikahan

هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا[24]

Dialah Yang menciptakan kamu dari diri yang satu dan daripadanya Dia menciptakan isterinya, agar dia merasa senang kepadanya.[25]

 

وَمِنْ ءَايَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لأَيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ[26]

 

Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikan-Nya di antaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berpikir. [27]
 

6. Suami wajib memberi tempat tinggal bagi istri

أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ[28]

Tempatkanlah mereka (para isteri) di mana kamu bertempat tinggal menurut kemampuanmu[29]

7. Diharamkan beristri lebih dari empat orang
 

وَإِنْ خِفْتُمْ أّلاَّتُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانكِحُوا مَاطَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَآءِ مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّتَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَامَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّتَعُولُوا[30]

 

Dan jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil terhadap (hak-hak) perempuan yatim (bilamana kamu mengawininya), maka kawinilah wanita-wanita (lain) yang kamu senangi: dua, tiga, atau empat. Kemudian jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil, maka (kawinilah) seorang saja, atau budak-budak yang kamu miliki. Yang demikian itu adalah lebih dekat kepada tidak berbuat aniaya. [31]
 

8. dilarang menikah dengan wanita yang telah bersuami

وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَآءِ إِلاَّ مَامَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللهِ عَلَيْكُمْ[32]

 

Dan (diharamkan juga kamu mengawini) wanita yang bersuami, kecuali budak-budak yang kamu miliki (Allah telah menetapkan hukum itu) sebagai ketetapan-Nya atas kamu[33].
 

9. Dilarang menikah dengan pelacur hingga bertobat

الزَّانِي لاَيَنكِحُ إِلاَّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لاَيَنكِحُهَآ إِلاَّزَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ[34]

 

Laki-laki yang berzina tidak mengawini melainkan perempuan yang berzina, atau perempuan yang musyrik; dan perempuan yang berzina tidak dikawini melainkan oleh laki-laki yang berzina, atau laki-laki musyrik, dan yang demikian itu diharamkan atas orang-orang yang mu'min.[35]

---

[12] AnNisaa' 4 : 24

[13] Departemen Agama RI, Op. Cit Hal 120

[14] AnNIsaa'. 4 : 25

[15] Departemen Agama RI, Op.Cit. Hal 121

[16] Al Mu'minun. 23 : 5,6

[17] Departemen Agama RI, Op.Cit. Hal 526

[18] AnNIsaa'. 4 : 12

[19] Departemen Agama RI, Op.Cit. Hal 118

[20] Al Baqarah. 2 : 231

[21] Departemen Agama RI, Op.Cit. Hal 56

[22] Al Baqarah. 2 : 230

[23] Departemen Agama RI, Loc.Cit.

[24] Al A'raf . 7 : 189

[25] Departemen Agama RI, Op.Cit. Hal 253

[26] ArRum. 30 : 21

[27] Departemen Agama RI, Op.Cit. Hal 644

[28] AtThalaq. 65 : 6

[29] Departemen Agama RI, Op.Cit. Hal 946

[30] AnNisa' 4 : 3

[31] Departemen Agama RI, Op.Cit. Hal 115

[32] AnNisa' 4 : 25

[33] Departemen Agama RI, Op.Cit. Hal 121

[34] AnNur. 24 : 3

[35] Departemen Agama RI, Op.Cit Hal. 543