Mengungkap Rahasia Al-Quran - Allamah MH Thabathaba'i

Mengungkap Rahasia Al-Quran

BAB V
TURUN DAN TERSEBARNYA AL-QURAN

Kronologi Turunnya AI-Quran

Tidak diragukan lagi bahwa surat-surat dan ayat-ayat Al-Quran tidak dihimpun dan dicatat menurut kronologi (urutan) turunnya kepada Rasulullah s.a.w. Ulama-ulama dahulu, khususnya ulama Ahlus Sunnah, dalam mengurutkan surat-surat dan ayat-ayat AlQuran berlandaskan pada atsar (perkataan atau perbuatan sahabat atau tabi'in). Di antara atsar - atsar yang dikemukakan berkenaan dengan masalah ini adalah sebuah atsar yang diriwayatkan dari Ibnu Abbas. Dia berkata: "Apabila pembukaan suatu surat diturunkan di Makkah, maka pembukaan itu ditulis di kota ini.

Kemudian Allah menambahinya. Adapun surat-surat yang pertama kali diturunkan (secara berurutan) adalah sebagai berikut:

1.	Al-'Alaq	30.	Al-Qiyamah	59.	Al-Mukmin
2.	Al-Qalam	31.	Al-Humazah	60.	As-Sajdah
3.	Al-Muzammil	32.	Al-Mursalat	61.	Asy-Syura
4.	Al-Muddatstsir	33.	Qaf	62.	Az-Zuhruf
5.	Al-Masad	34.	Al-Balad	63.	Ad-Dukhan
6.	At-Takwir	35.	Ath-Thariq	64.	Al-Jatsiah
7.	Al-A'la	36.	Al-Qamar	65.	Al-Ahqaf
8.	Al-Lail	37.	Shad	66.	Adz-Dzariyat
9.	Al-Fajr	38.	Al-A'raf	67.	Al-Ghasyiah
10.	Adh-Dhuha	39.	Al-Jin	68.	Al-Kahfi
11.	Asy-Syarh	40.	Yasin	69.	An-Nahl
12.	Al-'Asr	41.	Al-Furqan	70.	Nuh
13.	Al-'Adiyat	42.	Al-Malaikah	71.	Ibrahim
14.	Al-Kautsar	43.	Maryam	72.	Al-Anbiya'
15.	At-Takatsur	44.	Thaha	73.	Al-Mukminun
16.	Al-Ma'un	45.	Al-Waqi'ah	74.	Fusshilat
17.	Al-Kafirun	46.	Asy-Syu'ara	75.	Ath-Thur
18.	Al-Fil	47.	An-Naml	76.	Al-Mulk
19.	Al-Falak	48.	Al-Qasas	77.	Al-Haqah
20.	An-Nas	49.	Bani Israil	78.	Al-Ma'arij
21.	Al-Ikhlas	50.	Yunus	79.	An-Naba'
22.	An-Najm	51.	Hud	80.	An-Nazi'at
23.	'Abasa	52.	Yusuf	81.	Al-Infithar
24.	Al-Qadr	53.	Al-Hijr	82.	Al-Insyiqaq
25.	Asy-Syams	54.	Al-An'am	83.	Ar-Rum
26.	Al-Buruj	55.	Ash-Shafat	84.	Al-Ankabut
27.	At-Tin	56.	Luqman	85.	Al-Muthaffifin
28.	Quraisy	57.	Saba'
29.	Al-Qari'ah	58.	Az-Zumar

Inilah surat-surat yang diturunkan di Makkah.
Sedangkan yang turun di Madinah (secara berurutan) adalah sebagai berikut :

86.	Al-Baqarah			96.	Ar-Rahman			106.	Al-Hujurat
87.	Al-Anfal			97.	Al-Insan			107.	At-Tahrim
88.	Ali Imran			98.	Ath-Thalak			108.	Al-Jum'ah
89.	Al-Ahzab			99.	Al-Bayyinah			109.	At-Taghabun
90.	Al-Mumtahanah			100.	Al-Hasyr			110.	Ash-Shaf
91.		An-Nisa'	101.			An-Nasr	111.			AI-Fath
92.		Az-Zalzalah	102.			An-Nur	112.			Al-Maidah
93.		Al-Hadid	103.			Al-Haj	113.			Al-Bara'ah.³⁾
94.		Al-Qital	104.			Al-Munafiqun
95.		Ar-Ra'd	105.			Al-Mujadalah

Menimbang Hadis Ibnu Abbas dan Lainnya

Seperti telah Anda ketahui bahwa hadis yang diriwayatkan dari Ibnu Abbas di atas mengatakan bahwa jumlah surat Al-Quran adalah seratus tiga belas, dan dia tidak menyebut al-F.atihah. Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh al-Baihaqi dari Ikrimah disebutkan bahwa jumlah surat AI-Quran adalah seratus sebelas, dan di dalamnya tidak disebutkan surat-surat al-Fatihah, al-A'raf dan as-Syura. Al-Baihaqi juga meriwayatkan sebuah hadis dari Ibnu Abbas, yang di dalamnya disebutkan bahwa jumlah seluruh surat Al-Quran adalah seratus empat belas.4) Ada dua perbedaan antara dua riwayat ini dan hadis Ibnu Abbas di atas.

Pertama, kedua riwayat ini menyebutkan Surat al-Muthaffifin sebagai termasuk surat Madaniah, sedangkan hadis Ibnu Abas memasukkannya ke dalam kelompok surat Makkiah.

Kedua, dalam dua riwayat ini, urut-urutan surat-surat Al-Quran berbeda dengan uruturutan yang disebutkan dalam hadis Ibnu Abbas di atas.

Diriwayatkan dari Ali bin Abu Thalhah sebuah hadis lain yang menyatakan bahwa surat-surat di bawah ini diturunkan di Madinah, yaitu: al-Baqarah, Ali Imran, an-Nisa', al-Maidah, al-Anfal, at-Taubah, al-Haj, an-Nur, al-Ahzab, Muhammad, al-Fath, alHadid, al-Mujadalah, al-Hasyr, al-Mumtahanah, al-Hawariyyin (ashShaf), at-Taghabun, ath-Thalaq, at-Tahrim, al-Fajr, a:-Lail, al-Qadr, al-Bayyinah, az-Zalzalah dan an-Nasr. Selebihnya diturunkan di Makkah.5) Tampaknya hadis dari Ali bin Abi Thalhah ini bermaksud membedakan antara surat-surat Makkiah dan Madaniah tanpa mempertimbangkan urutan turunnya, karena tak pelak lagi dua surat (al-Maidah dan at-Taubah) terletak sesudah surat yang sering disebut-sebut (an-Nisa' dan al-Anfal). Hadis ini memasukkan al-Fajr, al-Lail dan al-Qadr ke dalam kelompok Madaniah, sementara hadis-hadis terdahulu memasukkannya ke dalam kelompok Makkiah. Hadis ini juga memasukkan surat-surat arRa'd, ar-Rahman, al-Insan, al-Jum'ah dan al-Hujurat ke dalam kelompok Makkiah, padahal dalam hadis-hadis terdahulu dimasukkan ke dalam kelompok Madaniah.

Sedangkan dalam sebuah hadis yang diriwayatkan dari Qatadah dikatakan bahwa di Madinah diturunkan surat-surat: al-Baqarah, Ali Imran, an-Nisa', al-Maidah, Bara'ah, ar-Ra'd, anNahl, al-Haj, an-Nur, al-Ahzab, Muhammad, al-Fath, al-Hujurat, al-Hadid, ar-Rahman, al-Mujadalah, al-Hasyr, al-Mumtahanah, ashShaf, al-Jum'ah, al-Munafiqun, at-Taghabun, ath-Thalak, at-Tahrim, az-Zalzalah dan an-Nasr. Selebihnya diturunkan di Makkah.⁶⁾ Hadis ini menyalahi hadis-hadis terdahulu, khususnya hadis lain yang diriwayatkan dari Qatadah sendiri mengenai surat al-Muthaffifin, al-Insan dan al-Bayyinah. Tidak mungkin menjadikan hadishadis ini sebagai sandaran, karena tidak mempunyai nilai sebagai hadis keagamaan dan catatan kesejarahan. Arti dari tidak mempunyai nilai keagamaan ialah karena sanad-nya tidak bersambung sampai kepada Rasulullah s.a.w., dan tidak diketahui apakah Ibnu Abbas mempelajari urutan turunnya surat-surat itu dari Nabi s.a.w. atau orang lain, atau hasil pemikirannya sendiri. Sedangkan arti dari tidak mempunyai nilai sebagai catatan sejarah ialah karena Ibnu Abbas mengalami hanya masa sebentar bersama Rasulullah s.a.w., sehingga dia tidak dapat menyaksikan proses turunnya seluruh surat dan ayat Al-Quran. Jika tentang urutan turunnya surat-surat ini bukan hasil pemikirannya sendiri, berarti ia meriwayatkannya dari seseorang yang tidak diketahui. Karena tidak jelas sumbernya, maka ia tidak memiliki nilai dalam dunia ilmiah.

Sekiranya sahih, hadis-hadis ini termasuk hadits ahad. Dalam ushul fiqh telah dijelaskan bahwa hadits ahad bukan merupakan hujah dalam masalah di luar fikih. Jika demikian, satu-satunya jalan untuk mengetahui Makkiah dan Madaniah adalah merenungkan dan inengkaji ayat-ayat Al-Quran, sampai di mana kesesuaiannya dengan yang berlangsung sebelum atau sesudah hijrah. Jalan ini sangat bcrguna untuk membedakan antara Makkiah dan Madaniah. Kandungan surat al-Insan, al-'Adiyat dan al-Muthaffifin membuktikan bahwa surat-surat ini adalah Madaniah, meskipun dalam beberapa hadis disebutkan sebagai Makkiah.

3). As-Suyuthi, al-Itqan, I, h. 10. Dikutip dari Ibnu Dhiris, Fadhailul Quran.

4). Ibid.

5). Ibid.

6). Ibid., h.11.

<BACK

ISI BUKU

NEXT>

DEPAN

- konversi html & chm oleh pakdenono, juni 2007 -
www.pakdenono.com